معظمنا لدينا علاقة معقدة مع أشيائنا. هناك مجموعة لا تنتهي من الشواحن والأسلاك، والدرف المليء بكل شيء في المطبخ، وحقيبة تضم الحقائب. الفوضى ليست عيبًا في الشخصية. هي، في أغلب الأحيان، محادثة يجريها منزلك معك حول شيء أعمق.
كمعالج تكاملي، أسمع تلك المحادثة بانتظام. نادرًا ما تظهر الفوضى كمشكلة تتعلق بالتنظيف فقط. إنها تحمل القلق والحزن والهوية والخجل والانتقال. فهم ما يكمن تحت السطح غالبًا ما يكون الخطوة الأولى لتحريري منها.
أول شيء يجب تحديده: الفوضى ليست التخزين المفرط. “مع التخزين المفرط، لديك عمق كبير”، يقول الدكتور جوزيف فيراري، عالم النفس في جامعة ديبول الذي قضى عقودًا في دراسة الفوضى. “ورق التواليت، ورق التواليت، ورق التواليت – إنه عميق. أما الفوضى، فهي عرضية. إنها أشياء متنوعة في كل مكان. لذا في حين أن المبالغين في التخزين هم فوضويون، إلا أن الفوضويين ليسوا بالضرورة مبالغين في التخزين.” اضطراب التخزين المفرط هو تشخيص سريري. وغالبًا ما نجلس في مكان ما في الوسط الواسع والعادي.
تلك التمييز مهم لأن منازلنا تعمل، تقريبًا، ولكن تحمل بقلق طفيف. كومة من البريد التي ستقوم “بالتعامل معها لاحقًا”. خزانة ملابس مليئة بالملابس التي لم تعد تناسب جسدك أو حياتك. مع تقلص المنازل بينما يُطلب منها فعل المزيد، يشتد الضغط: تصبح غرفة المعيشة مكتبًا منزليًا، محطة واجبات منزلية، صالة رياضية. تتوقف الفوضى عن كونها تجميلية؛ تصبح ترتيبًا لوجستيًا.
متى تصبح مشكلة؟
يعرف فيراري وزميلته الدكتورة كاثرين روسترا، أستاذة التسويق في جامعة نيو مكسيكو، الفوضى بأنها “زيادة مفرطة من الممتلكات التي تخلق مساحة معيشة فوضوية وغير منظمة”. ولكن، كما تضيف المنظِمة المهنية والباحثة كارولين روجرز: “فوضتي ليست فوضاك.” يمكن أن تبدو منزلان مليئان بالمثل ومع ذلك يشعر الناس بداخلهما بشكل مختلف تمامًا.
تقدم مقياس جودة الحياة للفوضى الذي أعده فيراري مقياسًا عمليًا: هل يؤثر على قابلية السكن في فضائك؟ لم يُستخدم طاولة الطعام لأنه مدفون تحت الأوراق والكتب والأشياء التي ليس لها مكان. هل يسبب ضغوطات عاطفية؟ القلق الخفيف من منزل تشعر بالخجل ليراه الآخرون. هل يؤثر على علاقاتك أو مالك؟ الشجار حول الفوضى، وبدل التأخير من فقدان الفواتير. تصبح الفوضى مشكلة عندما تبدأ في تقليص حياتك. تتفق الأبحاث: دراسة أجراها روجرز والدكتورة رونا هارت، أستاذة مشاركة في علم النفس في جامعة ساسكس، وجدت أن الفوضى هي واحدة من أقوى مؤشرات انخفاض الرفاهية.
لماذا نتمسك
الفوضى نادرًا ما تكون شيئًا واحدًا. في عملي كـ معالج تكاملي وفي بحثي لهذا المقال، تظهر نفس الدوافع مرارًا وتكرارًا. الاعتراف بنمطك الخاص هو بداية تغييره.
الحزن والذاكرة المحتفظ بها
الحفاظ على ممتلكات شخص عزيز هو واحدة من أكثر أشكال الفوضى التي يتم التعرف عليها عالميًا، وأحد الأشكال الأكثر رقة. الشيء ليس هو النقطة؛ الاتصال هو. رمي كأس المفضل لدى الوالدين يمكن أن يشعر، على مستوى حيوي، كأنك تتخلص من الوالد. ملابس الأطفال المحتفظ بها لفترة طويلة بعد انتهاء صلاحيتها، الملابس التي تم شراؤها لأطفال لم يدخلوا حياتنا أبدًا: تحمل هذه الأشياء فقدًا ليس فقط لشخص ولكن لمستقبل كنا نتخيله.
“في صناعتنا، نتحدث كثيرًا عن الحزن الخفي”، تقول روجرز. لقد شاهدت الناس يتشبثون بما يبدو كأنه قمامة: حقيبة ظهر قديمة هي في الواقع تعويذة من رحلة في الهيمالايا قاموا بها في العشرينات من عمرهم، حين كانت أطرافهم تعمل بصورة مختلفة. الخوف ليس من الفوضى؛ إنه من الإلغاء. كما تقول: “إذا تخلصت من هذا الشيء، هل يعني أن هذه القطعة من حياتي لم تعد صحيحة؟” هي لا. الذاكرة تعيش في أنت، لا في الشيء.
ناديا فيدال، مستشارة في “Hoarding UK”، توضح ببساطة: إن ترك ممتلكات شخص عزيز هو جزء من عملية الحزن؛ بطبيعتها، لا يمكن تسريع الحزن.
الرومانسية
هذا هو، في تجربة جين جوردان، أكبر دافع لفوضى. جوردان، مؤسسة ممارسة التنظيم المهني Orjenise، ترى ذلك في كل مكان. “كلما كانت مشاعر شخص ما قوية، زادت أشياؤهم.” بطاقات عيد الميلاد هي المثال الكلاسيكي: يبدو أن كل واحدة منها غير ضارة حتى تتراكم لديك صناديق منها. “نخبر أنفسنا أننا نحتفظ بالحب”، تقول جوردان. “في بعض الأحيان، نحن فقط نحتفظ بالورق.” الهدف ليس التوقف عن الشعور بالعاطفية، ولكن السؤال عما إذا كنت بحاجة إلى كل رمز مادي لتكريمه.
التأجيل والتجنب
فيراري مباشر: التأجيل “ليس له علاقة بالكسل، وليس له علاقة بسوء إدارة الوقت”. في جوهره، يتعلق بالتجنب، والتجنب يتعلق بالعاطفة. أحيانًا تتراكم الفوضى عندما نؤجل. أحيانًا يؤدي ذلك إلى مزيد من التأجيل، لأن كل كومة تذكِر بشيء غير مكتمل، مما يخلق شعورًا بالانغماس، مما يؤدي إلى مزيد من التجنب. تسمي جوردان الاستجابة المعتادة “تحريك السطح”: ترتيب سريع، كيس بجانب الباب يبقى هناك لأسابيع. الترتيب يعيد ترتيب ما هو موجود. التخلص من الفوضى يتطلب شيئًا مختلفًا: العمل العاطفي لفعلاً اتخاذ القرار بشأن ما يبقى وما يذهب.
الأصل
تأتي بعض الفوضى من الأصل. في حياتي الخاصة وعملائي، أرى كيف يؤثر الهجرة، الطبقة والفقر عبر الأجيال على ما يحتفظ به الناس ولماذا. إذا كانت الأشياء صعبة الحصول عليها عندما كنت تنشأ، أو إذا نجت عائلتك من التهجير أو الحرب، فإن التمسك ليس عادة، بل هو إرث. يصبح الشيء ضمانًا. يساعد هذا على تفسير لماذا يمكن أن تبدو الجمالية المينيمالية كأنها تدين في مجتمعات معينة: إنها معيار وضعت من قبل أولئك الذين كانت لديهم دائمًا رفاهية افتراض إمكانية استبدال ما فقدوه. كانت الهدف للعائلات التي عانت من الصعوبات هو الأمان، وليس عرض المنتجات.
الهوية
تحدد جوردان ثلاثة أنماط شائعة: “الذات الطموحة” تحتفظ بمعدات الصالة الرياضية وكتب دورات اللغة غير المستخدمة، دليل على من نعتزم أن نصبح؛ “الذات التي غرقت تكاليفها” تتمسك لأن الكثير من المال قد أُنفِق؛ و”الذات العاطفية” تحتفظ بما تسميه جوردان “رموز الروح”، الأشياء المحتفظ بها كدليل على ذات سابقة. الرجال ومجموعات الألبومات هي مثالها المعتاد. ألبوم راديوهيد ليس بالأمر المتعلق بالموسيقى؛ إنه يتعلق بالشخص الذي عرف عن راديوهيد قبل الجميع.
تحت رمز الروح يكمن الخوف من فقدان ذات كنت قد تعرفت عليها ذات مرة. هذا ليس شيئًا تافهًا. ولكن الوعي بذلك يخلق اختيارًا: هل ترغب في الاستمرار في العيش في متحف لمن كنت، أم تريد إفساح مجال لمن أنت؟
عار الفوضى
أحد الأسباب التي تجعل الفوضى تبقى عالقة هو العار، والضغط للحفاظ على منزل مثالي، المعزز من قبل وسائل التواصل الاجتماعي، يقع بشكل غير متناسب على النساء. ومع ذلك، تظهر أبحاث فيراري عدم وجود فرق كبير في الفوضى نفسها. الفجوة هي في كيفية تصنيفها. “للنساء فوضى. بالنسبة للرجال، إنها “ألعابهم”. إنها “أشيائهم”.” يسمح السرية للعار بالتغذي. هذا هو السبب في أن الناس يشوشون خلفيات زوم الخاصة بهم أو يقولون “أنا مشغول حقًا” بدلاً من “أنا عالق”. فهم أن فوضاك مرتبطة بشيء حقيقي، سواء كان فقدانًا أو هوية أو قلق أو تاريخ، ليس عذرًا للبقاء عالقًا. إنه نقطة بداية رحيمة للتغيير.
إذا كنت تعيش مع شخص تكون فوضاه أكثر من قدرتك على التحمل، فإن أبحاث فيراري تقدم تحذيرًا مفيدًا: الضغط ينتج عنه آثار عكسية. في اللحظة التي يصبح فيها الاختيار مطلبًا، يبدأ المقاومة. أخبر شخصًا ما بالتخلص من أشيائه وستتوقف عن مناقشة الفوضى؛ أنت تهدد إحساسهم بالسيطرة على حياتهم. فيدال، التي ترى هذا في النهاية الحادة، واضحة: التغيير الدائم يجب أن يأتي من الداخل. القوة قد تُخلص غرفة، ولكن بدون الوصول إلى الجذر، يتكرر النمط.
ما الذي يساعد حقًا؟
تسأل روجرز العملاء: ماذا تريد أن تفعل في هذه الغرفة؟ كيف تريد أن تشعر؟ بدون وضوح في ذلك، يبدو كل شيء بنفس الأهمية وتصبح القرارات مستحيلة. تحذر جوردان من أن الكثير من الصناديق البلاستيكية ليست هي الحل. التخزين ليس علاجًا؛ إنه تأخير أجمل.
غالبًا ما يحتاج الناس إلى رواية قصة الشيء قبل أن يتمكنوا من الإفراج عنه: ليقولوا ماذا يعني، من أتى منه وما الفصل من الحياة الذي يمثله. قام عميل بالاحتفاظ بكوب كانت والدته تشرب منه كل يوم، متكوم في زاوية، غير مستخدم. كان رواية قصته، قول بصوت عالٍ ما تحتفظ به، هو الشيء الذي جعل التخلي ممكنًا. “أحيانًا يكفي رواية القصة”، كما قال لي كل من روجرز وفيدال بشكل مستقل. بمجرد أن يُشهد المعنى ويتم تكريمه، يمكن أن تذهب الأشياء. الحب، الذكرى: تلك تسافر معك.
صعوبة التخلي ليست عاطفية فقط. إنها جسدية أيضًا. هناك سبب يجعل تجار التجزئة يريدونك أن تلمس البضائع: تظهر علم النفس الاستهلاكي أن الاتصال الجسدي بالشيء يعزز إحساسك بالملكية والانتماء إليه. نفس الآلية تعمل بالعكس عندما تحاول التخلي. ينصح فيراري بأن تجعل شخصًا آخر يحمل العنصر أثناء اتخاذ القرار. أزل اللمس وتزيل الحلقة الذهنية التي يثيرها.
عندما تكون الجذور العاطفية أعمق، من خلال الحزن غير المعالج، القلق الذي يبدو غير قابل للإدارة أو شعور ملح بأن أي قدر من الترتيب لا يخفف الوزن، يمكن أن تساعد العلاج. يمكن أن يقدم المستشار مساحة لاستكشاف التعلق الذي لا يمكن للتخلص من الفوضى بمفرده أن يلمسه. للحصول على دعم عملي، يربط جمعية المحترفين للتخلص و التنظيم الناس في المملكة المتحدة مع محترفين معتمدين يركزون على الفوضى المزمنة، وليس الترتيب الجمالي.
سؤال مختلف تُطرح
الرومانسية، الحب، الولاء لذات سابقة: هذه ليست نقاط ضعف. الهدف هو التوقف عن تفويض تلك المشاعر للأشياء التي تتراكم من حولنا. لتكريم ما يعنيه شيء ما ثم تخيل أنه يذهب إلى شخص سيستخدمه، يحتاجه، يحبه – هذه ليست خسارة، إنها كرم.
تسمي روجرز هذا الرقة: رفض تقليل شخص إلى فوضاه. السؤال الذي يجب البدء به ليس “لماذا لا أستطيع التخلص منه؟” ولكنه “ماذا أتمسك به حقًا؟”
