سيول، كوريا الجنوبية — اليابان و كوريا الجنوبية هما ديمقراطيات مزدهرة وناجحة وحلفاء أساسيون لأمريكا — لكن القوتين الآسيويتين قد فرضتا قيودًا على حرية الدين في الأشهر الأخيرة.
قضت المحكمة العليا في اليابان مؤخرًا برفض استئناف من الاتحاد الأسري من أجل السلام العالمي والتوحيد، الذي كان يتحدى أمر الحكومة في مارس 2025 بحل الدين بعد أن تم العثور على أن الكنيسة أجبرت المؤمنين على التبرع.
لم يعد حل الاتحاد الآن قابلاً للعكس قانونيًا، على الرغم من أنه لم يتم إدانة الاتحاد في اليابان بخرق أي قانون.
“الحرية الدينية أساسية لوظيفة المجتمع الحر”، قال وزير الخارجية الأمريكي السابق مايك بومبيو. “هذا يوم حزين لحرية الدين في اليابان، دولة سجلها كمدافع عن الحرية في آسيا، أخشى، سيتضرر بسبب هذا القرار.”
هناك عواصف مشابهة تتجمع في كوريا الجنوبية، حيث استهدفت إدارة الرئيس لي جاي-ميونغ الليبرالية العديد من قادة الكنيسة بتهم مختلفة، ومشروع قانون قيد الانتظار في الجمعية الوطنية سيمنح سيول الحق في حل الكنائس.
في 24 يونيو، تم اعتقال لي مان-هي، 95 عامًا، مؤسس شينتشونجي، وهي ديانة قائمة على المسيحية المحافظة، بتهم إجبار الأتباع على الانخراط في الأنشطة السياسية. في أواخر العام الماضي، تم سجن قس كنيسة بوسان سيغيورو، سون هيونغ-بو، لعدة أشهر بتهم انتهاكات قانون الانتخابات بعد قيادته تجمعات ضد ترشيح السيد لي.
الرئيس الروحي للاتحاد في كوريا الجنوبية، هان هاك-جا، 83 عامًا، في المستشفى بعد احتجازها منذ سبتمبر على خلفية اعتقال بتهم محاولة رشوة السيدة الأولى السابقة بهدايا تضم حقيبتين من شانيل، وقلادة من الماس جراف وشاي مستخلص الجينسنغ. وقد نفت الاتهامات لكنها تواجه العودة إلى السجن إذا تعافت من مشاكل صحية تشمل حالة قلبية وزرق وصدمات من السقوط.
طالب المدعي العام يوم الجمعة بعقوبة مدتها 13 عامًا للسيدة هان.
إعلان
أثارت هذه القضايا نقاشًا عامًا حول مكان الحماية بين الدين والسياسة. وفتحت قضية شينتشونجي اهتمامًا عالميًا: التقى المؤثر الأمريكي المحافظ تشارلي كيرك بالقس سون قبل أيام من اغتياله على يد مسلح في يوتا.
في اليابان، تصاعدت مشاكل الاتحاد بعد قتل رئيس الوزراء الياباني السابق شينزو آبي في 2022 على يد تيتسويا ياماغامي، الذي قال إنه شعر بالغضب من تبرعات والدته للكنيسة عندما كان ينشأ. تم استهداف آبي لأن السياسيين في حزبه كانوا مدعومين من الاتحاد، الذي يقول إنه يروج للقيم الأسرية المحافظة والسقوط السلمي للشيوعية.
خلال محاكمة ياماغامي، رفضت المحكمة اليابانية بشكل أساسي دافع القاتل، قائلة، “لا يوجد مجال جوهري لإعطاء وزن للدافع والظروف التي أدت إلى الجرائم.”
بغض النظر عن الأنشطة الدينية، يعمل تنظيم الاتحاد في الولايات المتحدة في مجموعة من الأعمال، بما في ذلك صحيفة واشنطن تايمز.
قد أدان الأمريكيون البارزون القرار في اليابان، وزار مسؤولون أمريكيون كوريا للتحقيق في الهجمات القانونية على الشخصيات الدينية.
إعلان
“يجب على المجتمعات الحرة، في جوهرها، الحفاظ على الحرية الدينية: فهو الحق الإنساني للروح”، قال السيناتور الأمريكي السابق سام براونباك من ولاية كانساس.
قال السيد براونباك، السفير السابق للمكتب الدولي لحرية الدين بوزارة الخارجية، إن الحل القسري لكنيسة شرعية من قبل الحكومة يقوض “حق حجر الزاوية”.
تتم مراقبة سابقة طوكيو في سيول.
“إنه أمر خطير للغاية لأن كوريا الجنوبية تنظر إلى اليابان وتحاول تمرير قانون جديد لحل المنظمات الدينية”، قالت باتريشيا دوفال، محامية متخصصة في القانون الدولي لحقوق الإنسان.
إعلان
طوكيو تدمر كنيسة
اتهم أعضاء الاتحاد في اليابان بإجبار الأتباع على تقديم التبرعات وشراء تذكارات دينية مبالغ فيها. يقول الاتحاد إن التبرعات كانت طوعية، وتمت إعادة بعضها و”المبيعات الروحية” — تسويق الآثار الدينية بأسعار يتجاوز قيمتها بشكل كبير وفقًا للمنتقدين — انتهت منذ عقود.
قال نوريسيغ كوندوا، الذي كان يرأس القسم القانوني في FFWPU اليابان، مؤخرًا للصحفيين في نادي الصحافة في بروكسل إنه لم يتم كسر أي قوانين — القضايا القانونية كانت مسؤوليات مدنية، وليس تهم جنائية — لكن قرار المحكمة العليا يجعل الحل غير قابل للعكس.
“تخيل لحظة مكان عبادتك الخاص، وتخيل [المحللين الحكوميين] يصلون بعد 15 دقيقة من الحكم، يأمرونك بالمغادرة على الفور”، قال القس كيمهيرو أوكاميستو، قس كنيسة شينجوكو العائلية السابقة.
إعلان
في ذلك الوقت، ناشد المحللون للسماح بإقامة جنازة مقررة. قالوا إن الجنازة يمكن أن تستمر — لكن الشرط المفروض كان “مهينًا للغاية”: لم يُسمح للقس أوكاميستو بإجراء الخدمات كقس.
“كان المتوفى قد حضر الكنيسة لمدة 25 عامًا”، قال القس. “لماذا لم يكن بإمكان ذلك الشخص أن يحصل على وداع أخير في الكنيسة التي أحبها؟”
حوالي 300 كنيسة اتحادية عبر اليابان في عملية تصفية، مما يدمر مجتمعًا دينيًا نشأ منذ عام 1959.
منذ تأسيسها في عام 1987، قامت منظمة من المحامين اليابانيين تعرف باسم الشبكة الوطنية للمحامين ضد المبيعات الروحية بملاحقة الكنيسة الموحدة بشأن المبيعات.
إعلان
كان المحامي هيروشي ياماغوتشي، الذي ساعد في تأسيس الشبكة، لديه تاريخ مع كنائس الاتحاد يعود إلى ما قبل تأسيس الشبكة: مثل الحزب الاشتراكي في دعوى تشهير رفعتها الاتحادية الدولية للانتصار على الشيوعية، وهي دعوى خسرها الحزب في عام 1994. وواصلت الشبكة تقديم آلاف مطالبات التعويض ضد الكنيسة على مدى أربعة عقود لكنها لم تتقدم بطلب رسمي لحلها حتى أكتوبر 2022، بعد أشهر من اغتيال آبي.
قال السيد كوندوا إن 60% من المطالبات المقدمة من الشبكة جاءت من أتباع سابقين تم “إعادة برمجتهم” نفسيًا.
تلوح الفأس فوق الكنائس الكورية
تم تقديم “تعديل جزئي لقانون الجنسية” من قبل جو هيك-جين، وهو مشرع ليبرالي مستقل، في سيول في 9 يناير. وقد اكتسب لقبًا في وسائل الإعلام الكورية التي تصف محتوياته: “قانون حل الكنيسة”.
تعود خلفيته إلى سقوط إدارة يون سوك يول المحافظة، التي انهارت بعد إعلان السيد يان حالة الطوارئ في ديسمبر 2024. كانت الاستجابة فورية: تم إلغاء حالة الطوارئ، وأدت الفوضى التالية إلى تعزيز حملة السيد لي للترشح للرئاسة.
بعد تولي إدارة السيد لي منصبها في يونيو 2025، كانت هناك تحقيقات متعددة تستهدف أولئك الذين يُزعم أن لديهم علاقات فساد مع الإدارة السابقة.
هناك أيضًا خلفية أوسع. لدى الواعظين المحافظين في بعض الكنائس البروتستانتية تقليد في تنظيم الاحتجاجات ضد الإدارات الليبرالية.
يُتهم السيد لي في شينتشونجي بإصدار أوامر للمؤمنين بالانضمام إلى حزب قوة الشعب، أو PPP، للحصول على نفوذ سياسي.
