Tتبدو الصور مألوفة: رجال بيض ذوو فكوك مربعة، وجوههم متجهمة، ينطقون بلغة القوة والأمر. على مدى الأسبوع الماضي، بينما ضغطت الولايات المتحدة حملتها العسكرية في الشرق الأوسط، ظهرت وجه وزير الدفاع بيت هيغسث على الشاشة بعد شاشة مقدمًا بلاغة المحارب الأبوية. إنه وجه معروف بالفعل بأداءاته الأخرى: يتظاهر في صالة الألعاب الرياضية إلى جانب روبرت كينيدي جونيور لقناة وزارة الحرب على يوتيوب؛ يلقي محاضرة على الجيش حول “الجنرالات البدينين”; يستضيف برنامجًا في عطلة نهاية الأسبوع على قناة فوكس نيوز.
لكن هنا، بمناسبة مجد القوات، قدم هيغسث قناع الجنرال – الفك البارز، النظرة الثابتة – رغم أنه بدون، كما قد يقترح بعض النقاد، الخبرة العسكرية أو الحكم الاستراتيجي الذي يعنيه عادة. كما قدم دونالد ترامب نسخته الخاصة من وجه الرجل القوي؛ الحضور القيادي، الأبيض وغير القابل للكسر، رغم أن الناس كانوا مؤخرًا أكثر انشغالًا بـ الطفح الجلدي الجديد على گردنه.
يقدم ترامب ووزارته عرضًا للقوة العسكرية في اللحظة التي أصبح الوجه الذكوري الأبيض فيها مسرحًا خاصًا للسلطة. كما أن رموز أخرى من حركة “ماجا” (اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى)، مثل إيلون ماسك، قد شهدت أيضًا “تألقًا” عامًا. حتى جي دي فانس قام بإعادة تسويق نفسه سياسيًا عبر لحية خلال حملة انتخابية لمجلس الشيوخ في عام 2022 ليؤكد على خشنته كعامل. وهو معروف الآن على تيك توك الصيني باسم “رجل الكحل”.
وجوه الرجال تخضع للتدقيق كما لم يحدث من قبل، في مواقع السلطة الثقافية والسياسية: على البساط الأحمر، في لقطات tabloids القريبة، عبر وسائط التواصل الاجتماعي، وفي الأفلام، والعروض التلفزيونية، والإعلانات. تُفحص ملامحهم، وتُتداول حولها الشائعات، وتُشَرّح. هل حصل برادلي كوبر على حقن؟ هل لدى براد بيت خط فك جديد؟ هل ذلك هو جيم كاري بالفعل؟
التحقيق في الوجه ليس جديدًا، ولكن وجوه النساء كانت تاريخيًا هي التي تهيمن على الاهتمام الإعلامي، حيث كانت غالبًا ما تُساءل عما إذا كانت قد خضعت لجراحة تجميلية، ومن قد يبدو أكبر أو أصغر أو أسمن أو أنحف. بالنسبة للنساء، تم توثيق التماثل في معايير الجمال بشكل جيد: قبل أن نحصل على “وجه مار-لاغو” – الذي يتواجد لعرض العمل، والثروة، والبياض المتضمن في أن تكون مصقولًا وممتلئًا ومحفوظًا – كان لدينا “وجه إنستغرام”، مع مفردات من الميزات المتطابقة التي جعلت من الصعب تمييز وجه عن آخر.
لكن هناك أيضًا تحول متوازي في وجوه الرجال – نحو شيء أكثر نحتًا وإدارة ووعيًا بالنفس. في السنوات الأخيرة، شهدنا انفجارًا في منتجات التجميل، و”مؤثري الصالة الرياضية”، و”حيل” الجسم، وقشور الأسنان – “أسنان تركيا” في المملكة المتحدة، و”أسنان مكسيكية” في الولايات المتحدة. دخلت جراحة التجميل المجال العام للرجال أيضًا، بشكل بارز في عام 2021 مع جراحة رفع الوجه للمصمم مارك جاكوبس. وأعلن جاكوبس: “لا يوجد عيب في كونك مدمنًا على جمالك”، حيث قام برفع صور سيلفي أظهرت أنابيب تصريف مليئة بالدم على جانبي رأسه المربوط.
لكن هل هذه هي الكمالية؟ تساعد مطاردة خطوط الفك ل “دان اليائس” و”عيون الصياد” في تفسير نسبة متزايدة من إجراءات عمليات التجميل للرجال، التي أسهمت في زيادة إجمالية بنسبة 40% على مستوى العالم منذ 2020. يقلق الرجال بشأن وجوههم أكثر من أي وقت مضى. لكن عن ماذا تقلقهم؟
هذا سؤال طرحته على دان صالح، جراح تجميل بارز ومؤسس معهد الوجه في مستشفى ومركز بيفربلي في غيتسهد. بعد كوفيد، شهدت عيادة صالح زيادة ملحوظة في الاستشارات للرجال مقارنة بالنساء: واحد من خمسة، بدلاً من واحد من عشرة قبل كوفيد. يقلق عملاؤه بشأن أكياس العين، والجلد المتدلي و”ذقن زوم”، الذي أصبح مشكلة مع ظهور مكالمات الفيديو. كما أن إجراء عمليات رفع الوجه أصبح أكثر طلبًا، وغالبًا ما يرتبط بالأدوية مثل GLP-1 مثل أوزيمبيك التي تسبب تدلي الوجه. لا يعتقد صالح أن الرجال يصبحون أكثر كمالية، بل إن جراحة التجميل أصبحت أكثر رسوخًا كجزء من مجال “الرفاهية” الآن – واختيارًا استهلاكيًا.
ومع ذلك، في هذه السوق، ليست كل الوجوه متساوية. يمثل نحت الفك، وعيون الصياد، والميزات الزاوية المحركات المناقشة عن الجمال الذكوري جمالاً أوروبيًا غربيًا يتم تعميمه من خلال خوارزميات السوشيال ميديا وجراحة التجميل. إذا قرأنا التركيز الجديد على وجوه الرجال ككمالية، أو كمنتج لا مفر منه من وسائل الإعلام الاجتماعية، أو حتى بعض الشماتة القائمة على الجنس – حيث يعاني الرجال مما عانت منه النساء لقرون – فإننا نفوت ما هو مهم. وهو أنه بينما أصبح الوجه موضوعًا للمستهلكين من الرجال والنساء على حد سواء، فإن المحركات، والنتائج، مختلفة.
لقد كانت وجوه النساء دائمًا موضع تقدير من حيث الجمال. قد تكون وجوه الرجال محط إعجاب من حيث جاذبيتها البصرية، لكن كما أنها أيضًا رموز حقيقية ورمزية – ومواقع السلطة السياسية. أكثر من وجه مار-لاغو، تُظهر وجوه الذكور لنا تأثير النيوليبرالية، في سياستنا، على شاشاتنا، وفي غرف استشارات جراحي التجميل لدينا.
لا يمكننا فهم أو تفسير ذلك دون اللجوء إلى التاريخ المهمل للوجه البشري. لقرون، كما أوضح في كتابي “الوجه: تاريخ ثقافي”، تم استخدام الوجوه لتقييم قيمة الإنسان. قبل “العرق”، كانت البياض والتناسق موضع احتفاء في الكتاب المقدس والعالم الكلاسيكي؛ إذ يعلن إشعياء 1:18 “رغم أن خطاياك كالمُعَرَّس، فستكون بيضاء كالثلج”، في حين أن أرسطو زعم أن البشرة السوداء تُظهر الفتونة. وجدت علم الفسيولوجيا أيضًا “دليلًا” على أن أخلاق الشخص، وذكاءه، وفضله كانت تنعكس في شكل أنفه وانحناءة جبينه.
وجدت هذه القواعد طريقها إلى الفن والثقافة، فضلاً عن العملات المعدنية. قال أرسطو إن الرجال ذوي العيون الصغيرة يفتقرون إلى الرؤية، وإن الذين لديهم فكين ضعيفين كانوا قادة ضعيفين؛ على هذا النحو، أظهرت عملات معدنية طلابه، الإسكندر الأكبر، في البروفيل بعيونه الواسعة والفك الحازم.
لم تكن الشخصيات الشكلية تهدف إلى التقاط الواقعية، أو الشخصية، أو الجمال التقليدي. كانت التجاعيد، والجباه المتجعدة، واللحم المتدلي علامات للسلطة، تعكس الاتفاق الفني للواقعية الزائدة – التمثيل الفائق الواقعية لكل خط، وتجاعيد، وعدم كمال – الذي جعل في التماثيل الرومانية العمر والخبرة علامات مرئية للسلطة والقدرة على الحكم. ولكن ليس النساء – اللواتي تم نحتهن بشكل عرضي ولكن بشكل عام كزينة للرجال – كانت وجوههن مصقولة على غرار الآلهة.
بعيدًا عن الحكام، نادرًا ما كانت تُصور وجوه الناس بصريًا في العصور القديمة. ولم يكن الناس على دراية بوجوههم الخاصة – قبل القرن الثامن عشر، لم ير معظم الناس أنفسهم في مرآة (من المفترض أن القرن التاسع عشر سيشهد الإنتاج الضخم الذي أدى إلى ملكية واسعة).
كان هناك تركيز أكبر على الوجوه منذ عصر النهضة فصاعدًا، حيث كان الانسانية تضعها كمواقع للحقيقة الداخلية. أصبحت البورتريهات تتعلق بالمشابهة النفسية؛ كان لفسيولوجيا الشكل تأثير، ولكن كذلك كانت الواقعية. لقد استمرت الذقن القوية، والنظرة الثابتة، والتناسق في الإشارة إلى الحكم، والعقلانية، والقيادة. كما كان البياض: عندما كشفت التوسع الاستعماري عن وجوه إنسانية أكثر تنوعًا، أصبح البياض مشفرًا كعلامة على “الحضارة”.
ازدادت هذه الشفرة حدة في القرن الثامن عشر، حيث قدمت البورتريهات البياض كمتفوق بيولوجيًا وأخلاقيًا. عززت الأسواق الضخمة للاستهلاك والثقافة الحضرية “العناية الشخصية” كدليل على مدنية الرجل: كانت اللحية والحاجب المعتنى بهما، جنبًا إلى جنب مع البشرة البيضاء، علامات على الثراء، والرفاهية، والاحترام.
مع ظهور تقنيات جديدة للوجه، ورَسمت على طول التسلسل الهرمي القائم – تماماً كما يفعل السوشيال ميديا. تعززت التسلسلات العرقية والجمالية التقليدية من خلال التصوير الفوتوغرافي، والذي سمح للأنثروبولوجيين بإنشاء قياسات أكثر تعقيدًا لدعم مفاهيم تفوق البيض. استخدم فرانسيس غالتون، مؤسس علم تحسين النسل، التصوير الفوتوغرافي التراكمي لإنشاء “أنواع إجرامية” و”أنواع عرقية”، مصنفًا قيمة الإنسان بناءً على ميزات الوجه. كانت الوجوه السوداء تُعتبر دليلًا على “الوحشية”; بينما كانت الوجوه البيضاء تشير إلى “الحضارة” – رموز تم دمجها في الخوارزميات المنحازة لتقنيات التعرف على الوجه الحديثة.
ولدت هوليوود، والإعلانات، زخمًا كبيرًا للاحتفاء بالوجه المثالي. غيرت اللقطة القريبة كل شيء. طورت في السينما المبكرة، حيث جلبت الوجوه إلى حميمية غير مسبوقة، مكشوفة المسامات، وعدم التساوي، وأقل حركات للشعور – شفاه مرتجفة، اهتزاز طفيف. تم بيع ذلك كأصالة، لكنه أيضًا ضخم كل عيب وفرض معايير جديدة مستحيلة. لقد وعدت اللقطة القريبة بالحق بينما تطالب بالكمال، واستجابت الصناعة من خلال تقنيات جديدة للتحكم: المكياج، والإضاءة، وعدسات التركيز الناعم – وبحلول الخمسينيات – جراحة التجميل.
يمكننا رؤية نفس العوامل تعمل اليوم في تقييم الجمال الذكوري. تعزز إنستغرام المعايير الفسيولوجية الزائفة، مثل الفكوك المربعة للرجال، باعتبارها “طبيعية” ومرغوبة، زاعمة أنها تستخدم المبدأ القديم لـ “النسبة الذهبية” لتعريف ما يعتبر جذابًا – مستهدفة شكل ووضع الأنف، خط الفك، والعينين لتحديد الوجه المثالي المتناظر.
لنواجه الأمر، إذا كانت الجاذبية جديرة بالاهتمام، لكان الجميع لا يزالون متحمسين لساق تاجر مغطاة بالحرير في القرن الثامن عشر ويجدون أن الوشاح البودري هو قمة الجمال. كانت البطون الكبيرة مرغوبة في أوقات أضعف، وكانت شعيرات الغنم مرغوبة على رجال الفيكتوريين طويلاً قبل انتعاشها في هوكستون.
يمثل الاتجاه اليوم نحو مثالية شبابية، ظاهرة ذكرية بصورة واضحة علامة على عصرنا. منطق النيوليبرالية هو أننا نتعامل مع أنفسنا كمشاريع تتطلب استثمارًا وتحسينًا مستمرين. ليس من المستغرب أنها حولت الوجه الذكوري إلى رأس مال: إنه أصل قابل للشراء (ولكن قابل للاستهلاك) مثل العملات المشفرة، في عالم تبدو فيه السلطة مجردة وبعيدة المنال.
لهذا السبب ليس فقط الوجه الذكري، بل نوع معين من الوجه الذكري، هو الذي يحصل على كل هذا الاهتمام. التجارب الموجودة في التجاعيد ليست مطلوبة في عصر الشركات الناشئة؛ لم يعد الضمان الاستاتي كافيًا بما يكفي لضمان الخبرة، أو الأراضي، أو المكاتب المؤسسية.
يعتبر هذا المنطق قويًا بشكل خاص في “مانوسفير”، حيث توجد سلسلة من السلوك بين تحسين المظهر الوطني والقومية البيضاء. ولكن حتى خارج “مانوسفير”، فإن البياض له نفوذ. قد تكون جميع الوجوه سلعًا، لكنها ليست كلها ذات قيمة متساوية في بيع منتج، أو فيلم، أو أيديولوجية.
وهذا يعيدنا إلى جي دي فانس. قد تشير تلك اللحية المُعَتَنى بها بعناية إلى ذكورة ذات قسوة لقاعدة سياسية تعشق الأدوار الجنسية “التقليدية” وتسخر من فكرة أن الجنس هو شيء يتم أداؤه. لكن وجه فانس نفسه – وعينيه المرنقتين على ما يبدو – هو أداء خالص. وهكذا، في سجل مختلف، كما هو الحال مع هيغسث: مظهر مصقول، ونظرة ثابتة، جاهزا أمام الكاميرا. وجه ترامب الخاص يروي قصة مختلفة – السمرة التي تعود إلى الثمانينيات، والشعر المتبقي، وكريم الأساس الذي يتوقف عند خط الفك – أقل من كونه محاربًا صاحب فك مربع، وأكثر تشبه بملك مُلَوَّن. وجه السلطة الذكورية ليس فقط طبيعة ولكنه أيضًا مسرح، وسوق، ومعنى، وعرض.
