يتحدث أليكس جونز، الرئيس التنفيذي والشريك المؤسس لتطبيق “Hallow”، عن تحدي الصلاة خلال فترة الصوم، ومعنى الموسم الطقوسي، والزيادة في النمو على “فارني وشركاه”.
على الورق، يبدو أن الكاثوليكية في لحظة مميزة.
تجاوز عدد الكاثوليك في العالم 1.4 مليار نسمة. تسحب المواكب الإيكرية حشودًا قياسية. وفي الصيف الماضي، تجمّع أكثر من 50,000 شخص في إنديانابوليس من أجل الكونغرس الوطني للإيكرية – الأول من نوعه منذ 83 عامًا.
لكن على الأرض، تبدو الصورة مختلفة تمامًا.
عبر الولايات المتحدة، تقوم الأبرشيات بدمج الرعايا وإغلاق الكنائس وطلب عدد أقل من الكهنة لتغطية عدد أكبر من المجتمعات.
مؤتمر كاثوليكي يحطم الأرقام القياسية للحضور مع تجمع 26,000 شاب حول حدث إيماني
حتى مع بدء تزايد الاهتمام – خاصة بين الشباب البالغين – تستمر الكنيسة في مواجهة نفس الحدود الصعبة:
تحتاج الكنيسة إلى كهنة. وليس هناك عدد كافٍ منهم.
عند سؤاله عن نقص الكهنة، قال دان موناسترا، طالب علم ديني في أبرشية فيلادلفيا، “أحد الأسباب هو غياب الرغبة العامة في ثقافتنا للالتزام بشيء دائم، خاصة بين الأجيال الشابة. نرى هذا ليس فقط في الكهنوت ولكن أيضًا في الزواج. سبب آخر هو أن الكهنوت يتعارض مع ما تقدمه الثقافة الحديثة؛ وهو الراحة.”
هذه هي المفارقة في اللحظة الحالية: تجدد الاهتمام بالكاثوليكية يتصادم مع نقص حاد في الكهنة وضرورة إدارة وتمويل وصيانة الحياة الرعوية. تنمو مجموعة الكاثوليك مع وجود عدد أقل من الكهنة لإرشادها.
ينضم كبير المراسلين في فوكس نيوز بنجامين هول إلى لجنة “عرض المال الكبير” لمناقشة تحول الأمريكيين إلى الإيمان وسط زيادة في عدد المعمدين الكاثوليك وspecial من Fox Nation، “كنائس أمريكا مع بنجامين هول”.
الأرقام
نقص الكهنة ليس مجرد تصور – بل يظهر بوضوح في البيانات.
وفقًا لـ دليل الإحصاءات السنوي للكنيسة، انخفض عدد الكهنة في جميع أنحاء العالم إلى 406,996 في عام 2023 – منخفضًا عن العام السابق ومواصلًا الانخفاض الذي استمر لعدة سنوات.
تتقلص القناة أيضًا.
عالميًا، انخفض عدد الطلاب الدينيين من 108,481 في عام 2022 إلى 106,495 في عام 2023 – كجزء من تراجع مستمر استمر لأكثر من عقد من الزمن.
هذا يخلق مشكلة طويلة الأمد: عدد أقل من الكهنة اليوم يعني عددًا أقل غدًا.
قال القس جون دونيا، راعي كنيسة سانت إليزابيث في تشيستر سبرينغز، بنسلفانيا: “مع وجود عدد أقل من الكهنة لتوظيف الرعايا، فقد انخرطت العديد من الأبرشيات عبر بلادنا في إعادة هيكلة أو دمج الرعايا للتعامل مع هذه الحقيقة”، للمس digital of Fox News.
النتيجة هي فجوة متزايدة بين الطلب والعرض.
يتقاعد كهنة كبار في السن أو يموتون، غالبًا في مجموعات. في نفس الوقت، لا تتلاشى الحاجة إلى القداس، والاعتراف، وزيارات المستشفيات والعناية الرعوية.
في الولايات المتحدة، تكون هذه الفجوة مرئية بشكل خاص.
لا تزال الكنيسة تعمل بنموذج مُعد لحقبة مختلفة – واحدة بها عدد أكبر بكثير من الكهنة. الآن، تُجبر العديد من الأبرشيات على إعادة التفكير في كل شيء من حدود الرعية إلى نماذج التوظيف.
كاتدرائية بازيليكا القديسين بطرس وبولس، الكنيسة الرئيسية لأبرشية فيلادلفيا الكاثوليكية الرومانية. (صور غيتي)
ويحدث هذا في جميع أنحاء البلاد.
قال موناسترا: “ندخل في زمن مختلف مع تحديات جديدة. العالم في تغيير مستمر، ومن واجب الكنيسة أن تجد طرقًا لإظهار الشهادة للمسيح في خضم هذه التغيرات مع الاحتفاظ بالإيمان القديم”.
قال: “لقد كان هذا صحيحًا عبر التاريخ، وما زال صحيحًا اليوم. آمل أن نرى، بدلاً من النظر إلى إغلاق الرعية بصورة سلبية، أنها في الواقع مناسبة للعثور على طرق جديدة لجلب المسيح للآخرين.”
حتى في الأماكن التي يكون فيها الشباب أكثر ظهورًا، لا تزال المعادلات تثير القلق. يمكن أن تكون الرعية نشيطة روحياً بينما لا تزال هشة مالياً أو صعبة التوظيف.
يعبر مساهم فوكس نيوز ومعلم اللاهوت جوناثان موريس عن آرائه حول الطامحين المحتملين للبابوية والزيادة في الرغبة للإيمان الديني.
أعمال الكهنوت: قنوات التكوين، نماذج التوظيف، والتكاليف
الكهنوت الكاثوليكي في الولايات المتحدة في مرحلة حاسمة.
التكوين مكلف. أفاد مركز الأبحاث التطبيقية في الرسالة (CARA) بوجود 2,920 طالب علم دين في تكوين ما بعد البكالوريوس (ما قبل اللاهوت واللاهوت) في 2023–2024.
التكاليف التعليمية المباشرة كبيرة. تشير تقارير CARA إلى أن متوسط الرسوم الدراسية السنوية يبلغ حوالي 24,763 دولارًا وغرفة وتغذية بحوالي 15,254 دولارًا لطلاب العلم في برامج اللاهوت.
لا تشمل تلك الأرقام التكاليف الأوسع مثل الاستشارة والرعاية الصحية والتكاليف التشغيلية.
نتيجة لذلك، تضع الأبرشيات قرارات استثمار صعبة: عدد أقل من الدولارات، عدد أقل من المرشحين، وتوقعات أعلى لجودة التكوين.
مارك والبرغ يتعاون مع تطبيق Hallow للصلاة في مبادرة “صلاة 40” لتشجيع الإيمان
لكن لماذا يوجد عدد أقل من المرشحين إذا كانت الدين يشهد انتعاشًا؟
أشار القس دونيا إلى بعض العوامل المساهمة في مقابلته.
قال: “هناك عدد من العوامل التي يجب أخذها في الاعتبار: عدد أقل من العائلات الكبيرة التي يمكن أن تكون قناة طبيعية للكهنوت… فضائح إساءة الاستخدام من رجال الدين… الكهنوت يتعارض مع الثقافة، خاصة في ثقافتنا الحالية التي تميل نحو الإشباع الفوري”.
يجتمع قادة الإيمان الكاثوليكيون من أجل قداس في كنيسة جيسو الكاثوليكية قبل إقامة موكب. (الصورة بواسطة جو ريدل/صور غيتي) (صور غيتي)
نتيجة لذلك، تعتمد القناة بشكل متزايد على الدعوات الدولية.
أفاد CARA أن 17% من طلاب العلم في مستوى الدراسات العليا وُلِدوا خارج الولايات المتحدة في 2024-2025.
‘المسبحة’ تتفوق على روغان: هل وسائل الإعلام القائمة على الإيمان تصبح سائدة؟
لكن الاعتماد على الكهنة الدوليين يأتي مع مخاطر – مشاكل في الفيزا، تحديات ثقافية، واحتياجات عالمية متغيرة حيث يواجه العديد من الدول “المرسلة” نموها ومتطلباتها الرعوية الخاصة – مما يجبر التوظيف على إعادة التصميم في الوقت الحقيقي.
بينما يتولى الكهنة تغطية المزيد من الرعايا، توسع الأبرشيات من أدوار الأساقفة والقادة العلمانيين للإدارة والتعليم وعمل الرعاية في الوقت الذي يواجهون فيه أيضًا حدًا صارمًا: فقط الكهنة يمكنهم الاحتفال بالقداس والمغفرة في الاعتراف.
هذه ليست مجرد مشكلة توظيف.
إنها مشكلة سرية.
عندما يتولى كاهن واحد عددًا من المجتمعات، يعني ذلك عددًا أقل من القداسات، وعددًا أقل من الاعترافات، ووقتًا أقل لزيارات المستشفيات – وحضورًا أقل بشكل عام.
لماذا لا تزال الرعايا تغلق حتى عندما يرتفع الاهتمام؟
إذا كان المزيد من الشبان يظهرون، لماذا لا تزال الكنائس تُغلق؟
لأن إغلاق الرعايا لا يتعلق بأحد أسابيع الأحد الجيدة.
إنما يتعلق بإمكانية استمرار الرعية على المدى الطويل.
تتعرض عدة ضغوط لضغط في نفس الوقت:
- المباني: الكنائس القديمة، وارتفاع تكاليف التأمين والصيانة المؤجلة يمكن أن تُغرق حتى الرعايا النشطة.
- الجغرافيا: الكاثوليك يتنقلون – يتزايد العدد في الجنوب والغرب، ويقل في بعض المناطق الحضرية القديمة – تاركين وراءهم بنية تحتية لم تعد تتماشى مع أماكن إقامة الناس.
- رجال الدين: عدد أقل من الكهنة يعني عددًا أقل من القساوسة، مما يجبر عمليات الدمج حتى عندما تظل المجتمعات الفردية نابضة بالحياة.
- التمويل: تميل التبرعات إلى اتباع الحضور المستمر. غالبًا ما لا يكون وجود مجموعة شابة في تزايد كافيًا لتعويض عقود من الانخفاض والتكاليف الثابتة.
اجمعها معًا، وستحصل على مفارقة:
طاقة روحية أكبر – ولكن بنية تحتية مادية أقل.
يمكن أن تشعر الرعايا بأنها حية يوم الأحد ولكنها لا تزال غير قابلة للاستدامة على الورق.
تحقق “عرض نهاية الأسبوع الكبرى” من الرأي العام في مدينة نيويورك حول اقتراح لجعل يوم الإثنين من عيد الفصح عطلة اتحادية.
الانتعاش
بينما تواجه الكنيسة هذه التحديات، لوحظ ارتفاع ملحوظ في الطاقة الكاثوليكية المتجددة، خاصة بين الشباب البالغين الملتزمين.
هناك عودة إلى الممارسات الأساسية للعبادة الإكرية، والاعتراف، والحياة الروحية الانضباطية، ورغبة في الليتورجيا الموقرة.
أكد أساقفة الولايات المتحدة على تجديد الإكرية من خلال الإحياء الوطني للإكرية (2022–2025)، والذي يت culminate في الكونغرس عام 2024. ماذا كانت النتيجة؟ إذا كانت الكاثوليكية ستتجدد، فسوف تتجدد بسبب ما يجعلها مميزة – خاصة الإيمان بالوجود الحقيقي للمسيح يسوع في الإكرية.
وهناك ارتباط مقترح بالدعوات: ثقافة تعتبر الإكرية مركزية – بدلاً من رمزية – من المرجح أن تعزز الدعوات الكهنوتية.
قال القس دونيا: “تعبر التعبيرات التقليدية، بما فيها الليتورجيا الموقرة والتعليم الواضح، عن صدى قوي مع الكاثوليك الشباب”.
ما الذي drives الروحانية في الجيل Z و millennials؟
إليك التحول الرئيسي: الأجيال الأصغر ترتبط أقل بالمؤسسات – ولكنها لا تزال تبحث عن معنى.
تقرير Springtide، الذي يستقصي الفئات العمرية 13-25، يجد باستمرار أن القصة المسيطرة (“الشباب لا يهتمون بالإيمان”) غير مكتملة؛ لا يزال العديدون يقولون إنهم يؤمنون – حتى لو لم يحضروا بانتظام.
ترد لجنة “عرض المال الكبير” على دراسة جديدة تظهر ارتفاع الحضور في الكنيسة في عيد الميلاد عبر المملكة المتحدة، بقيادة جيل Z الذي قام بأكبر زيادة.
مركز بيو للأبحاث يظهر نفس الاتجاه: الشباب البالغون أقل احتمالًا في التعرف على أنفسهم ككاثوليك مقارنة بالأجيال الأكبر، وغالبًا ما يكون تبديل الأديان شائعًا – ومع ذلك، لا يزال العديدون يعبرون عن بعض أشكال المعتقد الروحي.
كرر البابا ليو الرابع عشر الاعتراف بما يصفه بأنه “أزمة” في الدعوات الكهنوتية، محذرًا من الضغوط داخل الكهنوت بينما يشجع الشباب على التفكير في الحياة الدينية.
قال موناسترا، وهو طالب علم ديني من الجيل Z، إن دعوته إلى الكهنوت كانت مدفوعة برغبة في شيء “حقيقي وأصيل”.
قال: “لقد وجدت ذلك ‘الشيء’، لأنه لا يوجد شيء أكثر صدقًا، أكثر خيرًا، وأكثر جمالًا من المسيح يسوع”. “لقد اختبرت حبًا عظيمًا منه، ورغبتي في أن أصبح كاهنًا يومًا ما هي ببساطة رد على ذلك الحب.”
هناك عدة عوامل تدفع الانتعاش الأخير في الروحانية، بما في ذلك:
1) أزمة الصحة النفسية والمعنى:
تم الإبلاغ على نطاق واسع عن القلق، والوحدة، و”إرهاق الهدف” عبر أجيال Z. يشدد بحث بارنا حول جيل Z على الحاجة إلى علاقات ذات معنى، والأمل، وعادات رقمية صحية، والهدف – جميعها يمكن أن تعالجها المجتمعات الإيمانية عندما تكون قوية وموثوقة.
في هذا السياق، يمكن للدين أن يظهر كإجابة على سؤال أساسي: ماذا أريد أن أكون؟ توفر الكاثوليكية،عند تقديمها بشكل جاد ومتسق، الهوية، والتشكيل الأخلاقي، والمجتمع، وإطارًا متعاليًا.
البابا ليو الرابع عشر يتساقط رماد على رأس كاردينال خلال احتفال الأربعاء الرمادي في 18 فبراير 2026. (الصورة بواسطة ألبرتو بيزولي / AFP عبر صور غيتي) (صور غيتي)
2) عدم الثقة بالمؤسسات ورغبة في الأصالة:
غالبًا ما يكون جيل Z و millennials مشككين في المؤسسات. تأثرت الكنيسة بالفضائح والانخفاض في الثقة في بعض المناطق.
ومع ذلك، يمكن أن تخلق هذه الشكوك فتحًا لأشكال إيمانية أكثر تعمدًا. عندما يعود البالغون الشباب، يسعون غالبًا وراء تعليم متماسك، وممارسات روحية جدية، ومجتمع أصيل.
3) المجتمع كعلاج للتجزئة:
يعيش البالغون الشباب في عصر من الترابط العالي والانتماء المنخفض. يمكن لرعية تُقدم الصداقة الحقيقية، والدعم بين الأجيال، ومهمة مشتركة أن تشعر وكأنها خط إنقاذ.
4) البحث عن ممارسة محسوسة، وليس فقط آراء:
العديد من الشباب قد سئموا من الروحانية التي تبقى في الرأس. الكاثوليكية هي إيمان كامل الجسم: الركوع، الصيام، الاحتفال، الحج، علامات سرية، الصلاة اليومية، والانضباط الأخلاقي. بالنسبة للأشخاص المتشكلين بواسطة حياة الشاشة، يمكن أن تكون الممارسات المحسوسة شكلًا من أشكال التعافي.
5) وسائل التواصل الاجتماعي تجعل من الممكن وجود ثقافات فرعية، بما في ذلك الكاثوليكية:
تحتوي الحياة عبر الإنترنت على عيوب واضحة، لكنها أيضًا تسمح للمجتمعات المشتتة بالاتصال وتمكن الكهنة والمبدعين من مشاركة التعليم على نطاق واسع. يمكن أن تسرع “الإحياءات الصغيرة”، حتى لو لم تظهر على الفور في البيانات الوطنية.
أشار القس دونيا إلى الأسقف روبرت بارون، مؤسس Word on Fire، لتلخيص التأثيرات المتناقضة لوسائل الإعلام الاجتماعية على شباب اليوم.
قال القس دونيا: “لقد أشار الأسقف روبرت بارون إلى أن الوسائل الاجتماعية تقدم ‘عصرًا ذهبيًا’ للتبشير والاعتذار”، مضيفًا أن “هذا يعزز الانقسام ويمكن أن يقلب الكاثوليك الملتزمين ضد بعضهم البعض بطرق تثير فضول الغرباء.”
على الرغم من أنه قال إن وسائل التواصل الاجتماعي “تسارع الاكتشاف والتفاني بالنسبة للكثيرين”، إلا أنه جادل بأن التأثير الإجمالي يعتمد على مدى استخدام الناس له “بشكل متعمد”.
التصادم في الأفق: التجديد يتطلب كهنة، والكهنة يتطلبون تجديدًا
بدون كهنة، تصبح الأسرار أكثر صعوبة للوصول إليها – ويصبح التجديد أكثر صعوبة للبقاء.
بدون تجديد، قد لا يجيب عدد أقل من الرجال على الدعوة إلى الكهنوت.
لا يمكن تجاهل الجانب العملي. يجب تمويل المعاهد، ويجب أن يكون التكوين ممتازًا، ويجب على الأبرشيات إعادة تصميم التوظيف دون تفريغ حياة الرعية.
ما هو أغرب شيء حدث جعلتك تعتقد أن الله كان حقيقيًا؟
في نفس الوقت، لا يمكن تقليص الجانب الروحي إلى استراتيجية. حتى أفضل خطة للدعوة ستعجز عن تحقيق أهدافها إذا لم يستعد الكاثوليك للشعور بالحياة أن القداس هو مركز.
البابا ليو الرابع عشر يحتفل بالقداس الأول لرعاية الخلق في قرية لوداتو سي، كاستيل غاندولفو في 9 يوليو 2025 في ألبانو لازيالي، إيطاليا. (الصورة بواسطة كريستيانو جيناري عبر فاتيكان بول/صور غيتي) (صور غيتي)
قال القس دونيا إن هذا الفهم “صحيح بعمق” وحث الكاثوليك على أخذه على محمل الجد.
قال: “إنه واحد من أهم الإفادات حول الحالة الحالية للحياة الكاثوليكية، خاصة فيما يتعلق بالدعوات”.
وما يبدو أن العديد من الكاثوليك الشبان يشيرون إليه – أحيانًا بصمت، وأحيانًا بوضوح، كما في إنديانابوليس عام 2024 – هو استعدادهم للعودة ليس إلى كاثوليكية ثقافية بحتة، ولكن إلى إيمان أكثر طلبًا، وعلامات سرية، ومركزًا على المسيح.
تحدي الكنيسة هو ما إذا كانت تستطيع تلبية تلك الرغبة بعدد كافٍ من الكهنة، وتكوين كافٍ، والقدرة المؤسسية لإعادة البناء – ليس فقط المباني، ولكن الإيمان.
